《易传》作者认为八卦主要象征、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切，易经六十四卦全图解!《周易》里的“六十四卦”图像上是由两个八卦上下组合而成。按照一定的规律演化。在阴阳的变化中阐述哲学思想。对中国传统文化具有相，《周易八卦图解》是研究《周易》象数学并探索河洛深意和卦爻精蕴的最完备的易学工具书。
易经六十四卦歌诀!(必背内容)
提起如何背八卦口诀，大家都知道，有人问周易六十四卦歌诀怎么背，另外，还有人想问怎样快速记住八卦口诀？你知道这是怎么回事？其实如何背八卦口诀？下面就一起来看看周易六十四卦歌诀怎么背，希望能够帮助到大家！
如何背八卦口诀
1、如何背八卦口诀:周易六十四卦歌诀怎么背
[原创]
七绝•六十四卦诗词八卦（新韵）三十句算命金口诀。
交泰万物生
风吹雷动景祥荣
高山流水同和悦
雨过骄阳育彩虹
干（新韵）
自强不止天行健
贞利亨元醒内涵
禀赋四德承大道
赖依太和世宁咸奇门遁甲初学入门口诀。
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天下生风诰四方
交遘昌
顺柔婉娩存仁厚
中正咸章不可长
遁（平水）
闲隐清庭不逞强
以静免灾君子度
明哲身保有韬光
否（平水）
小人卑劣扈跋狂
塞闭无邦内乱伤
天地不交君子险
俭德灾避省存亡八卦图怎么念。
观（平水）八卦方位顺序顺口溜。
瞻观上下惠风清罗盘的口诀。
严正温恭道顺行
刚正柔谦仁德厚
五湖四海庆升平
剥（平水）
如何背八卦口诀？
阴盛阳孤岌岌危先天八卦速记口诀。
晚秋叶陨冷霜垂
小人得势囵君子八卦顺口溜。
隐忍趋祥喜上眉
晋（平水）
艳阳高照显光明
大地咸丰万物生
和合规循成大业
民安国泰乐贞亨八卦求雨口诀与图。
大有（平水）八卦分宫速记法。
天顺时依伟业成
富祥昌盛万民荣
君王德善良才纳
苍佑尊贤吉利生
坎（平水）
重重艰险陷坑多记忆八卦的顺口溜。
步步为营解束
有孚功必尚
阴柔度蹉跎
节（平水）
正道通途得尚光必背口诀。
适宜有度顺行祥太极生一到八完整句子。
甘节祯苦节伤
屯（平水）
雷雨交加险象生六十四卦正确读音。
迷离切莫乱章程
应时守正成基业风水口诀。
剥茧抽丝草木荣
既济（平水）
功成完满慎骄荣
居逸思危防祸生
慎虑常思灾祸免
守持纯正定咸亨
革（平水）
顺天而变和民声
换地更干万事荣一般人不要学。
治历明时朝换代手指掐算的方法图解。
国安物阜度清明乾宫八卦速记。
丰（平水）
如日中天喜气生
累累硕果绽丰盈蜀之顺口溜记忆法。
普天同庆君民乐乾9兑4离3震8巽2兑7艮6坤1。
消息和时有吉征
明夷（平水）真实古老修口诀。
才华压抑最难明
养晦韬光莫叹声
守正志坚威势蓄奇门遁甲口诀。
适时而动世人惊八卦速记口诀。
师（平水）
严纪军兴否则凶
德高将帅士维恭
成城众志驱酋寇
罚赏分明有旨宗
艮（平水）
适可止祯祥
审慎推摩是尚方
动静不偏刚到好
盲从做作有乖张
贲（平水）
风光旖旎爱融融
女貌郎才戏彩虹
纹饰四时知变幻
刚柔之美最亨通
大畜（平水）
君贤高宇议朝纲
屯聚良才国力强
养性修身丰德业
顺天川涉拓
损（平水）
水落山高不吉祥
损刚柔益信诚装
助人为乐诸般顺
与时偕行品德良
睽（平水）
乖离独处意难通
失马应学老塞翁
不当悦明和道隔
综同析异脑灵聪
履（平水）
做事精心宜守中
虎随其后险情蒙
审时度势思良策
制胜神奇万事葱
中孚（平水）
心怀德广和
刚正中浮涉大川
斩棘披荆成大业
升平歌舞吉祥绵
渐（平水）
树木葱茏冉冉高
序循渐进莫心糟
适时嫁欢乐
富贵荣华似
震（新韵）
阵阵雷声若泰然
尽消沉闷畅通安
英贤不迫庸矍索
善教礼通嘉会宽
豫（平水）
落地春雷万物惊
顺时而动合清明
行师侯建依规矩
咸服臣民享太平
解（平水）
解除束缚一身轻
沐浴甘霖百草清
冬去春来生万象
西南往复吉通亨
恒（新韵）
相隔两地聚合难
久久期得君早还
四季序依循矩道
忠贞节守有欢颜
升（平水）
地暖风清草木蕃
逊谦柔顺步离轩
成多积少为根本
日渐高升叶茂繁
井（平水）
挖井功成鲜
半途而废是徒然
君明此理无枯竭
自勉勤劳惠泽涓
大过（平水）
舟沉水覆祸端生
弯曲房梁有险情
险阻艰难君勿惧
秉承逊悦泰通亨
随（平水）
顺势依时四德从
百花怒放待春浓
险凶虽有无需怕
相济刚柔美玉容
巽（新韵）
东南瑞气现祯祥
温蕴和合惠四方
风动谦卑虚隐怯
物皆生布散肝伤
小畜（平水）
密云不雨有风狂
相得刚柔阴育阳
美德蓄来人和顺
足知安泰福祯祥
家人（平水）
柔健相益彰
秀中惠外地天长
修身和睦兴家业
恒以持之享乐康
益（平水）
震荡风雷势愈强
上承启下悦无疆
顺时而动方为道
惠德长存无上光
无妄（平水）
任情妄动祸端生
不种而收理不明
顺势偕行天佑护
坚持正道定通亨
噬嗑（平水）
雷电交加威慑明
正其聚民生
秉承规矩为公仆
赏罚清然国泰宁
颐（平水）
不慎言之惹祸端
疾从口入有波澜
养身修德为人
守正方祥贤士安
蛊（新韵）
处尊惯养懒生灾
天下长安弊害来
甲日后前拨反正
振民德育开
离（新韵）
光明附丽惠人间
守正依从律吕安
谨慎悟觉凡事顺
昭彰哲理少争端
旅（平水）
旅途朋少险相蒙
守正方能吉气逢
柔顺言明为上策
东西南北任亨通
鼎（平水）
鼎立烹调味美鲜
三餐饱食养天年
明君正位贤人佐
聪耳刚柔惠握延
未济（平水）
至终改变事亨通
四季尽不穷
翼翼小心无祸难
待时而济瑞祥亨
蒙（平水）
不悟迷茫固昧蒙
迷津指点省聪通
言传身教培纯德
雨施云行百草葱
涣（平水）
风吹水涌荡轻舟
无束无拘任意流
君子收散乱
转危安定吉祥悠
讼（平水）
意见分歧仇
公堂驳斥理难纠
德仁疏导和为贵
过激争标事不休
同人（平水）
凝聚一条心
土变金
世界大同琴瑟乐
严君明德度祥音
坤（新韵）
北堂萱草载亨元
柔顺温和厚善宽
万物资生兴事业
德高光大任责担
复（平水）
交替盈而复
动顺亨通进退如
依道息生呈吉象
循环七日地天舒
临（平水）
发仁施政世民安
融洽欢
盛德无边恩万众
居悠能醒殆危难
泰（平水）
天地万事祥
达通顺畅志同方
小消君长成安定
善理时机民泰康
大壮（平水）
显赫声威阳气强
影直标正不张扬
严于律己干盛壮
守矩循规显吉祥
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阴凌君子勿慌张
布令柔服刚
不利即戎安国泰
牵羊得道悔消亡
需（平水）
云气凝天待雨宣
蒙童得养润禾鲜
省来哲理怀诚信
中正光明涉大川
比（平水）
收而涵养润而柔
和合祯祥万事悠
天下民臣同辅佐
明君德善惠春秋
兑（新韵）
信诚刚健抱柔娜
喜悦忻然正道和
滋润通达均受益
融融相处尽欢歌
困（平水）
?寰臣栊烈?止?/p>
穷中求顺
不遗中和子
正道坚持免祸端
萃（平水）
盈水弥弥大地央
群雄逐鹿险机
顺天和悦能安乐
聚萃君贤相益彰
咸（平水）
交感柔刚万事兴
贵和感悦礼千朋
相依息气虚怀谷
天下融融恩泽承
蹇（平水）
山高水险困难多
涉济艰辛正不阿
睿智保身真智慧
审时度势解蹉跎
谦（平水）
居尊不傲逊为怀
君子谦谦通泰谐
万事皆亨存德尚
名位不骄楷
小过（平水）
与时行动应知度
线越灾难有悔生
谨慎方能风险避
稳平渐进勿追名
归妹（平水）
日月难交物不通
人伦尊鄙有初终
以柔乘健无攸利
君子初终知敝聪
以上就是与周易六十四卦歌诀怎么背相关内容，是关于周易六十四卦歌诀怎么背的分享。看完如何背八卦口诀后，希望这对大家有所帮助！
中天易与中天八卦图在线阅读
中天八卦一名古已有之，然无图无例，二十世纪九十年代起多家议之，至少提供过五种位图 。
1、邹学熹1993年《易学图解》第二章“八卦图解”之二“三天八卦对比图”提出的位图：
顺时针的次序为：坤1（东北） 乾2 兑3 艮4 离5 坎6 巽7 震8
他没有说明这么排列的理由，他书里很多易图是继承他前辈的资料。
2、欧阳昱北1997年《中天八卦新证》一文 提出的位图：
顺时针的次序为：乾1（南方）坤2 艮3 兑4 坎5 离6 震7 巽8
该文研究了一些古籍，探索京房、卫元嵩等人的学说，用力辛勤，但未论中天性，提出的理由自相矛盾。
3、刘引而1997年《揭开老子哲学的神秘源头——先秦易学的新图景》一文 提出的位图：
顺时针的次序为：太一（中宫）坤1（北方）兑2 离3 巽4 乾5 艮6 坎7 震8
该文提出八卦（不是六爻）纳支说和（异于太玄数的）太一甲子数，依据《周易·说卦传》“雷以动之”等辞，说中天八卦是纳甲八卦，说：“雷九坤二逆数行，隐然独立有一存，大有故虚形，可名太一神。太一历终始，随时易微宏。坤后即太一，雷前居帝神，故此渡下文，首言帝出震。帝出示隐相，默语神数行”。解释了《说卦传》先后天八卦之间某些难解的言辞。
他的中天性理由是纳甲八卦序居于《说卦传》先后天八卦之间，但他的位图排列有臆测性，其臆测的依据是其《易学起源之谜新解》提出的天文六卦体系论，以阳顺阴逆的十二月卦为中天月卦，可是，阴逆式十二月卦在《归藏》《周易》的残存并不能说明其中天性。
4、易学家张永红博客2008年《中天八卦》一文 提出的位图：
就是先天八卦位图，但九宫配洛书数（不是次序数）：坤一 巽二 离三 兑四 中五 艮六 坎七 震八 乾九
他是先天八卦九宫数第二十代传人之一，该派自称“中天易”，认为：洛书数是后天八卦的，先天八卦位（为体）加洛书数（为用）就是中天八卦、是真的中天八卦，它者为假中天。还谈了用例。
其理由不妥，先天位加洛书数怎么变质为中天性了？怎么不能是先天内部的某个特殊状态，看起来处于先天与中天（或后天）之间？洛书数不是后天八卦自有的，河图、洛书、八卦是各自独立的；体不变则本质不变。
他公开该数，对先天易是重要贡献，可谓为往圣继了绝学。（实则此数早见于清朝江永的《河洛精蕴》之“圣人则河图画卦图”一节。当然，张的说法使得易术界一些人士重视该数，是贡献）。
5、2024年网帖“揭秘先天八卦、后天八卦的关口，中天八卦图” 提出的位图：
顺时针的次序为：坎（北方）巽 震 兑 乾 离 艮 坤
他的理由有游戏性。
这五种说法，有四种提出了新的八卦结构，有二种说明了中天性的理由，刘引而（即刘林鹰）依据《说卦传》的文字次序，但文字次序只是间接的表面的依据而非直接的实质的依据，张永红依据旧体新用观，但新用加旧体难以产生新体。可见，这五种说法都没有合理地说明“中天性”，只是“疑是”。
