年农历四月二十六日子好吗(阴历四月二十六黄历)

四季的交替也就是五行的交替，木入辰土生夏火，火入未土生秋金，金入戌土生冬水，水入丑土生春木。木暖火热，金凉水寒，春生夏长，秋收冬藏，四季轮转，一年一循环。春暖万物长，夏热已长大，秋凉而收敛，冬寒则归藏。

从春到夏，也就是从木到火，从少阳到老阳，为阳气上升的过程，也是时间的交替。如果从夏季退后到春季，也就是从火退后至木，从老阳退后至少阳，是力量的退后，也是时间的退后。所有的逆境，只要能让时间退后，一切都可以迎刃而解。

所以能让时间退后的力量就为天医，时间的退后也就是五行的退后。那么三合局反映着某一种力量从开始到结束的过程，如寅午戌三合火，寅为火的长生之地，午为火的帝旺之处，戌为火的结束之地。

从寅到午，就是火气从出现到增长的过程，从午到戌，就是火气从顶点开始衰退，最终进入了戌库，是火气减弱的过程。因此三合顺行，就是五行的递进过程，而三合逆行，就是五行退后的力量，五行的退后，也就是时间的退后，就为天医。

《历例》中说：天医者，正月起戌，顺行十二辰。乃三合后辰，能使万物复生，损而复益。如正月建寅，三合为寅午戌，而戌为寅之后辰是也。乃天之巫医也，其日宜请药避病，寻医祷祀。

寅午戌三合成火，寅后为戌，午后为寅，戌后为午，因此寅月的戌日，午月的寅日，戌月的午日就为三合后辰，也就是天医之日。其中寅月戌日是火气从墓地到长生的过程，午月寅日是火气从帝旺退后至长生的过程，而戌月的午日，则是火气从库中退后至帝旺状态。

从戌到寅，是另一次循环，也就是结束之后的再次重生。从戌到午，则是本次循环的复生之力。从午到寅，就像是一个中年人一下退后到刚刚出生的状态，依然是本次循环。所以天医之中，以帝旺退后至长生最吉。

后日四月二十六，就是午月的寅日，也就是最吉的天医之日。所有的天医之日，都是从三合演化而来的，所以天医之日必定是三合之日。寅午戌三合，午月的寅日和戌日都为三合，寅午相合而火旺，寅木可生火，寅就为火之母，夏季属火，因此夏季的寅日就为母仓。

所谓母仓，就如同印星一样，是一切可以护住本气的力量。夏季火旺，母仓为木，木就是火的源头，可以源源不断地让火气更旺。午月寅日和戌日都为三合之日，但午寅合得火更旺，而午戌则合得火衰退，两者的进程是不一样的，一个是增长的过程，一个是减弱的过程。

午月的寅日是天喜之日，也是天马之日，天马比驿马更快，所以此时的三合为快速升温的过程。有母仓相助，天马加速，寅午相合，天医之最，火旺至极。

后日四月二十六，为三合天医之日，母仓所在，天马加速，高温之象。那一天月亮在室宿，室宿是玄武第六宿，其名室火猪，为水位之火宿。这个星宿古称营室，有四星组成，就像一个房子一样，为玄武的龟壳，居住之所，故而室宿多吉。

书云：龟蛇四游，以象营室也。室宿也叫定星，在秋末冬初的傍晚，室宿位于南天正中，此时正是人们修造房屋的时候。《诗经》有云：定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。意思就是定星到达南天正中，选择一个时间，开始修造楚宫。

室宿位于娵訾之次，其位在亥，此时太阳刚入未，岁星在卯，月建在午。月建之位与太阳相合而化火土，岁卯月亥日在未，三合而成木，木旺生风而助火，所以今年四月二十六，高温而有风，天马加速，火热风多。

那么室宿是水位之火宿，本是水火平衡之状，月亮为太阴之精，月入室宿，水多则火灭，所以夏月入营室则天半阴。此时火旺而阴，就变成了闷热，风夹着闷热，四处飘散。在这种大气环境之中，人易暴躁发怒，闷热难耐。

午月建午，寅日为成日，是夏火的母仓之日，为最强的天医之日，天马所在，高温闷热，其日可以寻医问药。月宿营室，可以躲在室中吹凉风，天干之壬助旺了闷热之气，但此时不宜下水，壬不决水，难更堤防。