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南怀瑾先生的著作有
| 古典，流泪了 中国古人有句老话说人一生应有“三畏”——少年畏父，中年畏妻，老年畏子，否则很难成器。其中，有一点是我们所肯定的，漫漫人生旅途，必须有所敬畏。这份敬畏中，诠释着稳重，诠释着用心，更彰显着敬和爱。 中华民族泱泱五千年文明，穿越时空隧道，我们看到李白江边独酌，咏出豪情万丈；我们看到唐僧师徒四人历经千难万险，终取得真经；我们可以看到苏东坡在惊涛乱石间吟咏“大江东去浪淘尽，千古风流人物”……沉浸在中国古典之中，我们可以聆听历史的声音，体会历史的脚步声，悠远，深沉…… 然而，当重归现实，我们竟然听到—— “李白乘舟不给钱，一脚把他踢下船，桃花潭水深千尺，不会游泳就玩完。 “包青天啊开飞机，展昭挂着BP机，张龙赵虎吃烤鸭，王超马汉开面的。 “日照香炉生紫烟，鸡鸭鱼肉在眼前，口水留下三千尺，可惜兜里没乱塌有钱。” 当我们耳熟能详的唐诗宋词、古典名著被践踏的一塌糊涂时，我们痛心疾首，现在的人，雹陪橡在物欲横流的时代，丧失了对古典虔诚的敬畏，这种对文化的亵渎抹杀了古典的唯美。试想，对古文化敬畏尚且丧失，我们还有何精神支撑，还从何谈起振兴中华？ 无独有偶，我们可以看到—— 《水浒传》被恣意撰写为3个女人与105个男人错综复杂的感情纠葛； 《西游记》一改再改，仅为满足人们的视觉娱乐需求； 废除中医药的呼声尘嚣日上，中医面临严峻危机； 青少年沉迷于西方情人节、圣诞节，竟不知清明、端午的渊源…… 我看到，古人在哭泣，因为我们丧失了对其应有的敬畏；古典在流泪，因为它们被我们践踏的肆无忌惮。在前进的道路上，当蓦然回首时，发现我们除了时尚一无所获，发现古典泪流满面控诉时，我们是否应该尊重和敬畏，并怀着真诚的歉意对古典致敬？ 朋友，敬畏古典，是一种传承，古老的文化是我们生存和发展的精神根基，让我们敬它爱它，用心呵护它，用最古老最虔诚的敬畏来发展它，总有一天，我们会看到，古典笑了，发自内心的笑容…… |
| 试题分析：高考材料作文一直兴盛不衰，传统意义上的材料作文是一则材料，要求考生必须整体把握材料，抓住材料的核心内涵进行立意；新材料作文也是一则材料，但它在材料中提供可以立意的点很多，考生可以从中选取一个角度，发表见解。这则材料的中心就是“敬畏”，明确后要挖掘材料的内涵，敬畏”是敬重与畏惧的意思，因敬重而生畏惧之心，因畏惧而又生敬重之意，两者是相辅相成、互为因果的关系。“敬畏”是人们对待事物的一种心态，是人们从内心发出的敬重而又不敢逾越的高度。健全的人生旅程中应该有足以让其敬畏的东西在，因为健全的人生不可能永远嬉皮笑脸，不可能永远蛮不在乎，不可能永远戏谑调侃……这个社会因有了“敬畏”而少了许多觊觎，多了些许虔诚；因有了“敬畏”而少了众多纷争，多了一些和谐；因有了“敬畏”而少了一丝野蛮，多了几分文明；因有了“敬畏”而少了一点张狂，多了一些自重……接下来要确定写作对象，谋划文章结构。其实，健全的人生旅程中有许多让人敬畏的东西，如生命、时间、自然等等。在写作过程中，如果只是泛泛的谈论“敬畏”，文章就流于表面，就会表现的不深刻，所以在结构安排中应当表源旁达出敬畏什么、为什么敬畏、敬畏的意义，可以列举古今中外有关典型事例进行说理，也可以叙写身边的故事生发感悟，这样文章的思想性就增强了，文章也就深刻了。 |
为什么说算命是假的
南怀瑾先生谈“算命”
听闻南怀瑾先生逝世，不胜感伤。看到一篇南怀瑾先生谈算命的文章，与佛友分享，以此缅怀这位当代国学大师。继续延伸阅读：《六十年说法不虚 南师留下完整的金刚舌舍利（得完整头颅，洁白如玉，内有大量舍利）》
八字就是所谓算命、这个是命根。那么但是八字是不是准确呢？准确。——推理。有西洋的算法、中国的算法、有各种各样的算法，但是最高的只百分之六十。如果某一个人对八字精到了极点、深通了，到了大智慧有神通的境界，算到了准到百分之九十八，最后还是不准的。因为这是靠推理、依通算这个命根。
学佛的人学会会算命，一天到黑迷信那个算命，我一看就烦了。本来教你们懂理，结果你还是搞，这样还是学佛法？这是外道了！一天在命运的迷信中败宏。迷信就是不要给他迷住啊！
你要透过这个理，所以算命懂得了这个理，哦，运气不好，不好怎么转呢？进德修业，就可以转嘛。运气不好，万事吃亏。所以算命的人，还有我教你们学会算命，最容易造口业啊！无意中就造了一句口业：“唉呀！这个地方你不大好啊！”他的心理受了你的影响，这句话就害了人家。他本来还没有事，“哎呦！他说我不大好，他命算得很灵的！”完了！本来还可以打过去的，给你一句话埋闹害死了，造了口业了。
所以这是佛的戒律绝对不准的地方，很容易造口业。而且还会造意业，因为你看了八字，把这个家伙坏呀、好呀看出来了，嘴巴是：“嗯！很不错了！很不错了！”心里：“这个坏蛋，你这个家伙坏蛋，这个八字坏！”你的意业又不对了。
所以不让你们学，你们没有资格学。像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个，我也弯枯罩会看相，我也从来不看相，管它好的坏的！看那个人蛮可怜，可怜人本来那个相就难看嘛，你管他相好看还是不好看！你也不要他做你的什么人。可怜就要帮忙嘛！哦，他相好看可怜才帮忙，相不好看的可怜人就不帮忙？！你去你的，你还学什么佛啊！就是这个道理。相跟命，相比命还灵，这就是命根。
相、命都不能范围一个人。尤其修道的人，范围不住的。他心一坚定了，就把它突破了。这要注意！