好姻缘，华夏大地有几位神一样的人物尧舜黄帝等都是对于中华文化有着功不可没的作用而舜也是其中之一。本期的玉帝灵签就。舜是中国传说而神话故事中关于舜的传说也是不少的。
尧在位多少年以后让位给了舜
一、尧担心自己的儿子不能担当大事。
《史记》中，有两处点明了尧对儿子丹朱的失望。
其一：有大臣举荐（或者是恭维）丹朱，曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”
其二：“尧知子丹朱之不肖，不足以授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：‘终不以天下之病而利一人’，而卒授舜以天下。”
由此可见，尧对自己儿子非常了解，他认为儿子没有掌管天下的本领，如果把权力给了儿子，那么天下可能因此而不安。用历史的眼光看待尧反对儿子受帝位的原因是：丹朱如果得了天下后，而可能造成天下大乱，近而引来杀身大祸，说得更严重一点，可能殃及家族。尧明哲保其子身，更为了保其家族，而不授权予丹朱。
二、尧、舜本一家。
尧并不是因为舜能干，而就把位子让给他，尧选择继承人时，除儿子外，也想在自己的家族中寻找。《史记》中记载：“尧曰：‘悉举贵戚疏远隐匿者。’众人皆举荐舜。尧曰：‘然，朕闻之。......吾其试哉。’”
从图中足以看出尧和舜本是同根而生，有血源关系，只不过从穷蝉起被废为庶人，直到舜这一代都是老百姓罢了。
三、尧和舜的翁婿关系。
尧为了试探舜的品行，观其品德，“尧妻之二女”。笔者通过通读全文，理解为“二女”为：其一是尧把二女儿嫁给舜；其二为：尧把两个女儿都嫁给舜。因为后文中有一句“尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。”由此可见，尧绝对不是随便把自己身边的女子给舜当妻子，而是自己的女儿，不管是一个也好，两个也罢。
尧的用意很明显，嘴上说让二女观其品行，其实早有心把帝位传给舜，要不谁能下这样的血本。也正是有了这层关系，尧死后，“百姓悲哀，如丧父母，三年，四方莫举乐，以思尧。老百姓如此方式悼念尧，大家还不是为了尧和舜的翁婿关系。另外，也正是有了这层关系，尧死后，其子丹朱也有疆土，全家仍然富贵。
尧帝把自己的几个女儿嫁给了舜
A
帝舜 姓姚，名重华。尧帝的女婿,因建国于虞，故称为虞舜或有虞氏。性至孝，尧用之，使摄位三十年，后受帝尧让禅为天子，都于蒲阪（今山西省永济县）。在位四十八年，舜每五年巡天下一次,其余时间让各地君长到京城朝见.舜将天下分为十二州,以河道确定各州的边界.舜在南巡中崩于苍梧之野。传位于禹。亦称为"大舜"。
舜是黄帝的后裔，他的父亲是一个瞎子，名叫瞽叟，是有虞氏族的乐官。瞽叟父亲名叫桥牛，桥牛父亲名叫句望，句望父亲名叫敬康，敬康父亲名叫穷蝉，穷蝉父亲就是帝颛顼，颛顼父亲名叫昌意，到舜已经七代了。从穷蝉一直到舜，都是普通百姓。
舜的出生非常神奇，一天晚上，他的父亲瞽叟做了个奇怪的梦，梦见一只凤凰，嘴里衔了米来喂他，并且告诉他：自己的名字叫“鸡”，是来给他做儿子的。瞽叟醒来，觉得诧异，后来，妻子生了一个儿子，随族姓，取名叫：虞舜。舜的相貌很不平凡，尤其是眼睛和一般人的眼睛有所不同，每只眼睛里有着两个瞳孔，所以人们又把他叫做重华。
出生不久，舜的母亲就死了，瞽叟又娶了一个媳妇，生了儿子象和女儿果攵手。舜的悲惨命运从此开始了。
舜的父亲瞽叟头脑糊涂、遇事不讲道理、宠爱后妻和象，怎么看舜都别扭，时常想杀死舜。舜每次都躲避开，有小过失的时候，便接受处罚。后母更是心眼狭小，泼辣凶悍；弟弟象的秉性也和后母差不多，非常粗野。只有一个妹妹果攵手还稍稍好一点儿。
但是，天性笃厚的舜对父母十分孝顺，诚笃谨慎，从不懈怠；对顽劣的弟弟象也小心翼翼的不予计较。后来，舜在家里实在待不下去了，只好一个人单独分居到外面去，在妫水附近的历山脚下，开荒种地，过着孤单的日子。
没过多久，历山的农人受了舜的德行感化，都争着让起田界来；舜又到雷泽去捕鱼，不久雷泽的渔夫也争着让起渔场来；舜又到河滨去做陶器，说来也奇怪，河滨陶工做的陶器都精致美观耐用了。
人们都喜欢靠近舜生活的地方居住，这些地方一年会成为小村落，两年就会成为较大的城镇，到第三年简直就会变成都会。这真是令人难以理解的奇迹。
舜二十岁的时候就以孝道而闻名天下，三十岁那年，帝尧因为自己的儿子丹朱不肖，于是向天下招募贤能之人，准备培养自己的接班人。各氏族首领都向帝尧推荐舜，说他既孝道又有才干，可以备选。
为了考察舜的品行和能力，帝尧把自己的两个女儿：娥皇、女英嫁给舜，观察他怎样治家；又让自己的九个儿子一起侍奉舜，观察他怎样为人处世。
虞舜婚后带着自己的两个妻子住在妫水之滨，帝尧的两个女儿不敢因为身分高贵而骄傲，在生活起居中遵守为妇之道，一丝不苟地奉养舜的亲人；而帝尧的九个儿子在虞舜的影响下也不敢自傲，做事恭敬而小心。
帝尧于是赏赐给舜细葛布衣和琴，又为他建筑仓廪，并送给他牛羊。
家里人看到舜做了帝尧的女婿后，平步青云，一个个嫉妒得咬牙切齿。但是，舜从不因为富贵就骄傲起来，他经常带着两个妻子去看望他的父母和弟弟妹妹，送给他们礼物。对待他们，还是像从前一样的孝顺友爱。
舜的弟弟象，时常想夺取哥哥的一切归自己所有，对两个嫂子更是垂涎万分。于是，他阴险恶毒地设下一个圈套，想害死舜，来实现自己的目的。象的母亲完全同意儿子的想法，糊涂的瞽叟，对舜素来没有好感，又羡慕舜的财产，也同意了。 一天下午，象到舜的家，叫他明天去帮忙修一修谷仓。舜答应了。晚上，娥皇、女英对舜说：“你可不能去呀，他们要烧死你呢。”“怎么办呢?”舜惶惑不安。娥皇和女英想了想，说：“明天，你只要穿上我们给你做的新衣服去就不怕了。”
第二天，舜为父亲修谷仓之前，把妻子们给他做的五色斑斓、织着凤鸟彩纹的衣服穿在了旧衣服的里面。 舜沿着梯子爬上谷仓顶，老老实实地在那里干起活来。象马上抽掉梯子，在谷仓下面点燃了早已堆好的柴禾。顷刻问，熊熊烈烈的大火燃烧起来。舜在谷仓顶上向天求助。刚一张开双臂，露出新衣服上全部鸟形彩纹，舜就在火焰中，变成一只大鸟，朝天空飞去。象在下面惊得目瞪口呆，半晌不能动弹。
没过多久，瞽叟亲自出面，叫舜明天为他淘井，舜答应了。这次，娥皇和女英拿出一件织着龙形彩纹的衣服，叫舜穿在旧衣服里面，到了危急关头，只消脱去旧衣服，就会化险为夷。
第二天，舜把龙纹衣服穿在旧衣服里面，去给瞽叟淘井。舜带着工具，顺着吊着的绳子下到深井里面去。哪知道刚一下去，绳子就被割断了，接着，大量的石头、泥块就从上面倾倒下来。机警的舜，脱了外面的旧衣服，变做一条披着鳞甲、银光闪闪的矫健游龙，钻入地下的泉水，然后从另外一眼井中逃了出来。家里人想，这次舜必死无疑了。他们趾高气扬地来到舜的家，商量分配舜的财产。象还从墙上取下帝尧赐给舜的琴，胡乱地弹奏起来。 正在这时，舜忽然从外面像平常一样回来了，神色自若地走进了屋子里。面对死而复生的舜，象惊骇不已，带着瞽叟等人落荒而逃。
尽管发生了诸多的不愉快，善良的舜和两个妻子，对待父母和弟弟，依然像从前一样，并没有发生任何改变。 后来，帝尧派舜去各地宣扬父义、母慈、兄友、弟恭、子孝等五种伦理观念，没过多久，这五种伦理就深入人心了。接着又任命舜担任各种公职，舜在每个位置都非常胜任，并且做出了很大成绩。
高阳氏有八个好儿子，人称“八恺”。高辛氏有八个好儿子，人们称“八元”。这十六个家族，世世代代都与民为善，帝尧并没有任用他们。舜发现了他们的才能以后，任用八恺的后人，管理土地和耕作，结果没有一处违背时宜的；任用八元的后人，向四方宣扬五种伦理观念，结果长幼有序，家庭融洽，社会祥和。
从前，帝鸿氏有个不成材的儿子，好作坏事，人称“浑沌”；少?氏有个不成材的儿子，诋毁诚信，人称“穷奇”；颛顼氏有个不成材的儿子，不接受教育，人称“??杌（táo wù）”；
缙云氏有个不成材的儿子，贪饮食，好货财，人称“饕餮”。这四个家族，世代为患，帝尧并没有驱逐他们。舜发现了他们的罪行以后，就放逐了这四个凶族，把他们赶到四境最偏远的地区，去抵御人面兽身的妖魔鬼怪。 从此以后，都城的人们都说再也没有坏人了。
帝尧决定让舜接受上天的考验，把他送到雷雨将要到来的大山林去，然后让他一个人走出这座山林。
舜行走在山林之中，全然没一点恐惧，毒蛇见了他远远地逃开，虎豹豺狼见了他也不敢侵害。一会儿，果然暴风雨来了，森林里一片漆黑：又是霹雳，又是闪电，又是倾盆的大雨，四周都是像精怪一般披着头发、张开着手臂的树……简直分不出东西南北的方向。可是舜在这片千奇万变的雷雨交加的森林里行走着，丝毫也不迷惑。最后，他走出了这片山林。
最后，帝尧把位置禅让给舜。那一年正月初，帝尧在文祖庙传位给舜，舜代行共主的职权。舜摄政以后，用仪器“旋玑玉衡”观测日月和五星的运行；在南郊祭天帝，在六个神庙祭诸神，同时遥祭天下名山大川。
在祭祀天、地、山、川、鬼、神之后，舜又聚会各氏族首领，收回代表权力的玉圭。然后再选择一个吉日，重新正式发还玉圭，进行新的任命。 舜每五年出巡一次，通常在二月间巡视东方，登东岳焚柴告天，遥祭东方的大小山川，会见东方的氏族首领。调整历法中季节、月份、甲子的误差，统划律吕和度量衡，修正五礼，确定人员交接的仪式和礼节。五月间巡视南方，登南岳；八月间巡视西方，登西岳；十一月间巡视北方，登北岳。目的和方法与巡视东方，登东岳基本相同。
每次回来以后，舜都要在文祖庙里杀牛祭祖。而各氏族首领则每四年来朝见舜一次，报告政事，接受赏罚。
舜又制定了包括：常刑和五种肉刑的刑法。用鞭杖作为官府的刑罚，用??楚(即：一种木鞭)作为学校的处罚，用铜器作为赎罪的处罚。把共工氏族迁到幽陵，以变化北狄；把?兜氏族迁到崇山，以变化南蛮；把三苗氏族迁到三危，以变化西戎；把鲧氏族迁到羽山，以变化东夷。从此，天下怀德畏威，无不心悦诚服。
又过二十八年，帝尧死了。三年丧毕，舜避到南河之阴，静待民意的公决。在此期间，各氏族首领都到这里来觐见他，民间的纷争也请他来裁决。上下一致拥戴，是天意而非人力能为，舜于是正是继承帝位，人称：帝舜。
多年以后，无私的帝舜又用同样的办法，把位置禅让给治水功的禹。
尧在位多少年以后让位给了舜
一、尧担心自己的儿子不能担当大事。
《史记》中，有两处点明了尧对儿子丹朱的失望。
其一：有大臣举荐（或者是恭维）丹朱，曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”
其二：“尧知子丹朱之不肖，不足以授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：‘终不以天下之病而利一人’，而卒授舜以天下。”
由此可见，尧对自己儿子非常了解，他认为儿子没有掌管天下的本领，如果把权力给了儿子，那么天下可能因此而不安。用历史的眼光看待尧反对儿子受帝位的原因是：丹朱如果得了天下后，而可能造成天下大乱，近而引来杀身大祸，说得更严重一点，可能殃及家族。尧明哲保其子身，更为了保其家族，而不授权予丹朱。
二、尧、舜本一家。
尧并不是因为舜能干，而就把位子让给他，尧选择继承人时，除儿子外，也想在自己的家族中寻找。《史记》中记载：“尧曰：‘悉举贵戚疏远隐匿者。’众人皆举荐舜。尧曰：‘然，朕闻之。......吾其试哉。’”
从图中足以看出尧和舜本是同根而生，有血源关系，只不过从穷蝉起被废为庶人，直到舜这一代都是老百姓罢了。
三、尧和舜的翁婿关系。
尧为了试探舜的品行，观其品德，“尧妻之二女”。笔者通过通读全文，理解为“二女”为：其一是尧把二女儿嫁给舜；其二为：尧把两个女儿都嫁给舜。因为后文中有一句“尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。”由此可见，尧绝对不是随便把自己身边的女子给舜当妻子，而是自己的女儿，不管是一个也好，两个也罢。
尧的用意很明显，嘴上说让二女观其品行，其实早有心把帝位传给舜，要不谁能下这样的血本。也正是有了这层关系，尧死后，“百姓悲哀，如丧父母，三年，四方莫举乐，以思尧。老百姓如此方式悼念尧，大家还不是为了尧和舜的翁婿关系。另外，也正是有了这层关系，尧死后，其子丹朱也有疆土，全家仍然富贵。
尧帝把自己的几个女儿嫁给了舜
A
帝舜 姓姚，名重华。尧帝的女婿,因建国于虞，故称为虞舜或有虞氏。性至孝，尧用之，使摄位三十年，后受帝尧让禅为天子，都于蒲阪（今山西省永济县）。在位四十八年，舜每五年巡天下一次,其余时间让各地君长到京城朝见.舜将天下分为十二州,以河道确定各州的边界.舜在南巡中崩于苍梧之野。传位于禹。亦称为"大舜"。
舜是黄帝的后裔，他的父亲是一个瞎子，名叫瞽叟，是有虞氏族的乐官。瞽叟父亲名叫桥牛，桥牛父亲名叫句望，句望父亲名叫敬康，敬康父亲名叫穷蝉，穷蝉父亲就是帝颛顼，颛顼父亲名叫昌意，到舜已经七代了。从穷蝉一直到舜，都是普通百姓。
舜的出生非常神奇，一天晚上，他的父亲瞽叟做了个奇怪的梦，梦见一只凤凰，嘴里衔了米来喂他，并且告诉他：自己的名字叫“鸡”，是来给他做儿子的。瞽叟醒来，觉得诧异，后来，妻子生了一个儿子，随族姓，取名叫：虞舜。舜的相貌很不平凡，尤其是眼睛和一般人的眼睛有所不同，每只眼睛里有着两个瞳孔，所以人们又把他叫做重华。
出生不久，舜的母亲就死了，瞽叟又娶了一个媳妇，生了儿子象和女儿果攵手。舜的悲惨命运从此开始了。
舜的父亲瞽叟头脑糊涂、遇事不讲道理、宠爱后妻和象，怎么看舜都别扭，时常想杀死舜。舜每次都躲避开，有小过失的时候，便接受处罚。后母更是心眼狭小，泼辣凶悍；弟弟象的秉性也和后母差不多，非常粗野。只有一个妹妹果攵手还稍稍好一点儿。
但是，天性笃厚的舜对父母十分孝顺，诚笃谨慎，从不懈怠；对顽劣的弟弟象也小心翼翼的不予计较。后来，舜在家里实在待不下去了，只好一个人单独分居到外面去，在妫水附近的历山脚下，开荒种地，过着孤单的日子。
没过多久，历山的农人受了舜的德行感化，都争着让起田界来；舜又到雷泽去捕鱼，不久雷泽的渔夫也争着让起渔场来；舜又到河滨去做陶器，说来也奇怪，河滨陶工做的陶器都精致美观耐用了。
人们都喜欢靠近舜生活的地方居住，这些地方一年会成为小村落，两年就会成为较大的城镇，到第三年简直就会变成都会。这真是令人难以理解的奇迹。
舜二十岁的时候就以孝道而闻名天下，三十岁那年，帝尧因为自己的儿子丹朱不肖，于是向天下招募贤能之人，准备培养自己的接班人。各氏族首领都向帝尧推荐舜，说他既孝道又有才干，可以备选。
为了考察舜的品行和能力，帝尧把自己的两个女儿：娥皇、女英嫁给舜，观察他怎样治家；又让自己的九个儿子一起侍奉舜，观察他怎样为人处世。
虞舜婚后带着自己的两个妻子住在妫水之滨，帝尧的两个女儿不敢因为身分高贵而骄傲，在生活起居中遵守为妇之道，一丝不苟地奉养舜的亲人；而帝尧的九个儿子在虞舜的影响下也不敢自傲，做事恭敬而小心。
帝尧于是赏赐给舜细葛布衣和琴，又为他建筑仓廪，并送给他牛羊。
家里人看到舜做了帝尧的女婿后，平步青云，一个个嫉妒得咬牙切齿。但是，舜从不因为富贵就骄傲起来，他经常带着两个妻子去看望他的父母和弟弟妹妹，送给他们礼物。对待他们，还是像从前一样的孝顺友爱。
舜的弟弟象，时常想夺取哥哥的一切归自己所有，对两个嫂子更是垂涎万分。于是，他阴险恶毒地设下一个圈套，想害死舜，来实现自己的目的。象的母亲完全同意儿子的想法，糊涂的瞽叟，对舜素来没有好感，又羡慕舜的财产，也同意了。 一天下午，象到舜的家，叫他明天去帮忙修一修谷仓。舜答应了。晚上，娥皇、女英对舜说：“你可不能去呀，他们要烧死你呢。”“怎么办呢?”舜惶惑不安。娥皇和女英想了想，说：“明天，你只要穿上我们给你做的新衣服去就不怕了。”
第二天，舜为父亲修谷仓之前，把妻子们给他做的五色斑斓、织着凤鸟彩纹的衣服穿在了旧衣服的里面。 舜沿着梯子爬上谷仓顶，老老实实地在那里干起活来。象马上抽掉梯子，在谷仓下面点燃了早已堆好的柴禾。顷刻问，熊熊烈烈的大火燃烧起来。舜在谷仓顶上向天求助。刚一张开双臂，露出新衣服上全部鸟形彩纹，舜就在火焰中，变成一只大鸟，朝天空飞去。象在下面惊得目瞪口呆，半晌不能动弹。
没过多久，瞽叟亲自出面，叫舜明天为他淘井，舜答应了。这次，娥皇和女英拿出一件织着龙形彩纹的衣服，叫舜穿在旧衣服里面，到了危急关头，只消脱去旧衣服，就会化险为夷。
第二天，舜把龙纹衣服穿在旧衣服里面，去给瞽叟淘井。舜带着工具，顺着吊着的绳子下到深井里面去。哪知道刚一下去，绳子就被割断了，接着，大量的石头、泥块就从上面倾倒下来。机警的舜，脱了外面的旧衣服，变做一条披着鳞甲、银光闪闪的矫健游龙，钻入地下的泉水，然后从另外一眼井中逃了出来。家里人想，这次舜必死无疑了。他们趾高气扬地来到舜的家，商量分配舜的财产。象还从墙上取下帝尧赐给舜的琴，胡乱地弹奏起来。 正在这时，舜忽然从外面像平常一样回来了，神色自若地走进了屋子里。面对死而复生的舜，象惊骇不已，带着瞽叟等人落荒而逃。
尽管发生了诸多的不愉快，善良的舜和两个妻子，对待父母和弟弟，依然像从前一样，并没有发生任何改变。 后来，帝尧派舜去各地宣扬父义、母慈、兄友、弟恭、子孝等五种伦理观念，没过多久，这五种伦理就深入人心了。接着又任命舜担任各种公职，舜在每个位置都非常胜任，并且做出了很大成绩。
高阳氏有八个好儿子，人称“八恺”。高辛氏有八个好儿子，人们称“八元”。这十六个家族，世世代代都与民为善，帝尧并没有任用他们。舜发现了他们的才能以后，任用八恺的后人，管理土地和耕作，结果没有一处违背时宜的；任用八元的后人，向四方宣扬五种伦理观念，结果长幼有序，家庭融洽，社会祥和。
从前，帝鸿氏有个不成材的儿子，好作坏事，人称“浑沌”；少?氏有个不成材的儿子，诋毁诚信，人称“穷奇”；颛顼氏有个不成材的儿子，不接受教育，人称“??杌（táo wù）”；
缙云氏有个不成材的儿子，贪饮食，好货财，人称“饕餮”。这四个家族，世代为患，帝尧并没有驱逐他们。舜发现了他们的罪行以后，就放逐了这四个凶族，把他们赶到四境最偏远的地区，去抵御人面兽身的妖魔鬼怪。 从此以后，都城的人们都说再也没有坏人了。
帝尧决定让舜接受上天的考验，把他送到雷雨将要到来的大山林去，然后让他一个人走出这座山林。
舜行走在山林之中，全然没一点恐惧，毒蛇见了他远远地逃开，虎豹豺狼见了他也不敢侵害。一会儿，果然暴风雨来了，森林里一片漆黑：又是霹雳，又是闪电，又是倾盆的大雨，四周都是像精怪一般披着头发、张开着手臂的树……简直分不出东西南北的方向。可是舜在这片千奇万变的雷雨交加的森林里行走着，丝毫也不迷惑。最后，他走出了这片山林。
最后，帝尧把位置禅让给舜。那一年正月初，帝尧在文祖庙传位给舜，舜代行共主的职权。舜摄政以后，用仪器“旋玑玉衡”观测日月和五星的运行；在南郊祭天帝，在六个神庙祭诸神，同时遥祭天下名山大川。
在祭祀天、地、山、川、鬼、神之后，舜又聚会各氏族首领，收回代表权力的玉圭。然后再选择一个吉日，重新正式发还玉圭，进行新的任命。 舜每五年出巡一次，通常在二月间巡视东方，登东岳焚柴告天，遥祭东方的大小山川，会见东方的氏族首领。调整历法中季节、月份、甲子的误差，统划律吕和度量衡，修正五礼，确定人员交接的仪式和礼节。五月间巡视南方，登南岳；八月间巡视西方，登西岳；十一月间巡视北方，登北岳。目的和方法与巡视东方，登东岳基本相同。
每次回来以后，舜都要在文祖庙里杀牛祭祖。而各氏族首领则每四年来朝见舜一次，报告政事，接受赏罚。
舜又制定了包括：常刑和五种肉刑的刑法。用鞭杖作为官府的刑罚，用??楚(即：一种木鞭)作为学校的处罚，用铜器作为赎罪的处罚。把共工氏族迁到幽陵，以变化北狄；把?兜氏族迁到崇山，以变化南蛮；把三苗氏族迁到三危，以变化西戎；把鲧氏族迁到羽山，以变化东夷。从此，天下怀德畏威，无不心悦诚服。
又过二十八年，帝尧死了。三年丧毕，舜避到南河之阴，静待民意的公决。在此期间，各氏族首领都到这里来觐见他，民间的纷争也请他来裁决。上下一致拥戴，是天意而非人力能为，舜于是正是继承帝位，人称：帝舜。
多年以后，无私的帝舜又用同样的办法，把位置禅让给治水功的禹。