但不要恃才傲物不要无端造成隔阂事无巨细有些繁琐，难免因小失大遇到凶险口舌是非之境地或事情，不要旁观参与在紧要关头，重大事情的处理中不要凭，功德相尊者功德相尊者即。
归元寺第四百四十五罗汉签文
第五十五愿护世间尊者
禅诗：
宅心仁厚实本分，（本性仁义、厚道、实在）
惜弱怜贫助危困，（看到贫困的人，心发怜悯，尽力的去帮助他们）
功德今生享未尽，（帮助别人利益你我他，你的功德会得到福报（当然要发现过错，如果有不好的过错最好改正它),助人也助己，今世最会受到福德，用的用不完）
留有三分护子孙。（福德是你自己赚来的，人每天都在消耗着福德，消耗福德不要消耗的刚刚好，要留下三分给自己的子孙，佛说福德，是说凡事都是要付出的，你没有行善积德的福德，你说你能享用多久的福报呢，当然说道行善，不是给钱就行善了，那是世人扭曲了行善的概念，给钱有时候反而是恶是害了他们。至于行善的定义和概念，由于太广了，也有争议，你可以自己去找相关资料，查找学习。命由自立，凡是靠的是自己呢。每个人都是不一样的，他们使用的方法只有自己清楚。你觉得呢）
愿护世间尊者，为护世四大天王之一。
佛教宇宙观认为，有三千大千世界。大世界内包含无数个小世界；小世界之数犹如恒河沙数一般多而不可数，每个小世界内教有一尊佛主宰。每个小世界都以须弥山为中心，四周是大海，海的四面各有一洲，东面叫东胜神洲，南面叫南赡部洲，北面叫北俱芦洲，西面叫西牛贺洲。须弥山的半山腰又有一山，名犍陀罗，犍陀有四个山峰，每一山峰住一护世天王，每王各率二十八部众镇守一方。若有凶神恶鬼残食世间众生，天王便率本部神兵神将前往剿灭，保护世间众生，使他们不受迫害
这是守护神尊者，有居士说，你若为善不为恶，守护神总是会在暗中帮着你的。
阿弥陀佛，仅供参考。
第二百七十六名无尽尊者解签
所谓无相，就是清楚认识到万物乃至自己的身心都不断变化，没有永恒不变的实体，所以不要太执著，要看淡。看得开，视野也就不会被眼前有限的事物束缚，而是像虚空一样无所不容；放得下，不会被主观上的立场牵制，便能了解事物的真相。能做到无相，不分彼此，平等视之就可功德圆满。
万物任我使用，却非我所有，生不带来，死不带走；就像渡河当然要船，但上岸了还把船背在身上，岂不愚痴？大丈夫，应当拿得起，放得下。
佛教是禁止占卜，算命，因为行善得乐果，作恶受苦报，完全是自作自受，也就是命运掌握在自己手中，占卜，相命并不能改善命运。但是众生习以为常，爱好神通，所以个别寺院开方便法门，集禅诗、法语任人抽取，作为今后处事的准则，谨言慎行，是可以的。但执迷不悟，以为是一般批命，就错了。种瓜得瓜，种豆得豆，美好的人生要自己营建。
归元寺第四百四十五罗汉签文
第五十五愿护世间尊者
禅诗：
宅心仁厚实本分，（本性仁义、厚道、实在）
惜弱怜贫助危困，（看到贫困的人，心发怜悯，尽力的去帮助他们）
功德今生享未尽，（帮助别人利益你我他，你的功德会得到福报（当然要发现过错，如果有不好的过错最好改正它),助人也助己，今世最会受到福德，用的用不完）
留有三分护子孙。（福德是你自己赚来的，人每天都在消耗着福德，消耗福德不要消耗的刚刚好，要留下三分给自己的子孙，佛说福德，是说凡事都是要付出的，你没有行善积德的福德，你说你能享用多久的福报呢，当然说道行善，不是给钱就行善了，那是世人扭曲了行善的概念，给钱有时候反而是恶是害了他们。至于行善的定义和概念，由于太广了，也有争议，你可以自己去找相关资料，查找学习。命由自立，凡是靠的是自己呢。每个人都是不一样的，他们使用的方法只有自己清楚。你觉得呢）
愿护世间尊者，为护世四大天王之一。
佛教宇宙观认为，有三千大千世界。大世界内包含无数个小世界；小世界之数犹如恒河沙数一般多而不可数，每个小世界内教有一尊佛主宰。每个小世界都以须弥山为中心，四周是大海，海的四面各有一洲，东面叫东胜神洲，南面叫南赡部洲，北面叫北俱芦洲，西面叫西牛贺洲。须弥山的半山腰又有一山，名犍陀罗，犍陀有四个山峰，每一山峰住一护世天王，每王各率二十八部众镇守一方。若有凶神恶鬼残食世间众生，天王便率本部神兵神将前往剿灭，保护世间众生，使他们不受迫害
这是守护神尊者，有居士说，你若为善不为恶，守护神总是会在暗中帮着你的。
阿弥陀佛，仅供参考。
第二百七十六名无尽尊者解签
所谓无相，就是清楚认识到万物乃至自己的身心都不断变化，没有永恒不变的实体，所以不要太执著，要看淡。看得开，视野也就不会被眼前有限的事物束缚，而是像虚空一样无所不容；放得下，不会被主观上的立场牵制，便能了解事物的真相。能做到无相，不分彼此，平等视之就可功德圆满。
万物任我使用，却非我所有，生不带来，死不带走；就像渡河当然要船，但上岸了还把船背在身上，岂不愚痴？大丈夫，应当拿得起，放得下。
佛教是禁止占卜，算命，因为行善得乐果，作恶受苦报，完全是自作自受，也就是命运掌握在自己手中，占卜，相命并不能改善命运。但是众生习以为常，爱好神通，所以个别寺院开方便法门，集禅诗、法语任人抽取，作为今后处事的准则，谨言慎行，是可以的。但执迷不悟，以为是一般批命，就错了。种瓜得瓜，种豆得豆，美好的人生要自己营建。