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黄大仙六十六号签
第66签 上吉 古人占验：羲之会群贤兰亭雅会众群贤。曲水流觞舍管弦。
天朗气清风惠畅。茂林修竹乐怡然。(觞音伤。盛酒器。两侧扶手像翼)仙机：
行即至。财即盈。
蚕与畜。有修成。
能修善。更扬名。
病即愈。宅安宁。
谋望事。万事兴。
婚可定。孕无惊。问风水：丁财皆可发。
问遗失：原物可寻得。
问自身：安乐多贵人。
问天时：丰稔大可喜。
问出行：往来皆吉利。解说及记载：■羲之会群贤王羲之，书法家，他的字帖，为历代朝野收藏的至宝，很多皇帝甚至用王羲之的字作为陪葬品。後人尊他为“书圣”。《兰亭序》更是王羲之最著名最成功的书法，卷上有多位皇帝加盖玺印。《兰亭序》记述王羲之，在三月三日与一众好友在会稽山之兰亭，欢聚的情景，是日天气朗润而不暗，惠风和畅而不寒，此地有茂林修竹，王羲之与群贤，曲水流觞而饮酒，此乃一种自在逍遥快乐景象。在短短的二十八字签语中，已写出一幅有音有色的图画，是快活景象也。
求得此签，百事吉祥，快活顺景。
第500罗汉愿事众尊者解签
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
黄大仙六十六号签
第66签 上吉 古人占验：羲之会群贤兰亭雅会众群贤。曲水流觞舍管弦。
天朗气清风惠畅。茂林修竹乐怡然。(觞音伤。盛酒器。两侧扶手像翼)仙机：
行即至。财即盈。
蚕与畜。有修成。
能修善。更扬名。
病即愈。宅安宁。
谋望事。万事兴。
婚可定。孕无惊。问风水：丁财皆可发。
问遗失：原物可寻得。
问自身：安乐多贵人。
问天时：丰稔大可喜。
问出行：往来皆吉利。解说及记载：■羲之会群贤王羲之，书法家，他的字帖，为历代朝野收藏的至宝，很多皇帝甚至用王羲之的字作为陪葬品。後人尊他为“书圣”。《兰亭序》更是王羲之最著名最成功的书法，卷上有多位皇帝加盖玺印。《兰亭序》记述王羲之，在三月三日与一众好友在会稽山之兰亭，欢聚的情景，是日天气朗润而不暗，惠风和畅而不寒，此地有茂林修竹，王羲之与群贤，曲水流觞而饮酒，此乃一种自在逍遥快乐景象。在短短的二十八字签语中，已写出一幅有音有色的图画，是快活景象也。
求得此签，百事吉祥，快活顺景。
第500罗汉愿事众尊者解签
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
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