第三签甲丙贾谊遇汉文帝中吉(一本作“张公艺九世同居”)衣食自然生处有劝君不用苦劳心。但能孝悌存忠信福禄来成祸不侵。(“成”一本作“时”)圣意问名利自有时，此签只宜守旧不可贪求但存中直却得两平。须以孝悌忠信为本自有福禄来成之应若思强取强求反招意外之祸占者循理守分则吉。诗曰衣食自然生处有劝君不用苦劳心;但能孝悌，事亲待人、动合循理、必佑之、有泰无否。碧仙注随缘安分、直道而行、心中无愧、自然和平。
泉州关帝庙解签哪个比较会解
泉州通淮关岳庙百首签诗 003→第三签→甲丙→贾谊遇汉文帝?中吉?
（一本作“张公艺九世同居”）
衣食自然生处有，劝君不用苦劳心。
但能孝悌存忠信，福禄来成祸不侵。
（“成”一本作“时”）
【圣意】问名利，自有时。讼和吉，病瘥迟。求财平，婚未宜。宜谨守，免忧疑。（“病瘥迟。求财平”一本作“产尚迟。病可治”）
【东坡解】富贵前定，何须强求。徒劳心力，反致伤忧。事亲待人，动合循理。天必佑之，有泰无否。
【碧仙注】随缘安分，直道而行。心中无愧，自然和平。
【解曰】此签只宜守旧，不可贪求。但存中直，却得两平。谋事迟，求财阻，婚姻可，风水更。孕将生，宜早保，免忧惊。
【释义】“生处有”者，戒人凡事依本分，不可贪得。处家孝悌，则内无怨；处人忠信，则外无怨，毒害消矣。交财未稳，婚姻主迟。是非口舌，主散为宜。修身待时，不可徒劳心力。
【占验】 一生赴考遗才，占此，得收录。应在“衣食自然生处有”一句，盖宗师正科举之生处也。
又(清)道光间，一人自恃有财，图谋官爵，已捐同知矣。一日忽欲指浙江候补，故到庙占此。人劝其作富家翁，不听。旋赴该省候委，百计营求，始有差事。因延缓多日尚未动身，大宪责其怠慢，截留改委。劳碌数年金尽，求裘敝体，殁於旅寓，不得回家。上二句之应也。
【故事】贾谊遇汉文帝
汉·贾谊，洛阳人。文帝时河南守吴荐之，后为博士。年二十余超迁，岁中至大中大夫。请改正朔，兴礼乐，上《治安策》。绛、灌等毁之，出为长沙王太傅。谊既谪去，渡湘水作赋，吊屈原。论者谓：贾生，王佐才，遇汉文明主，终不大用，卒悲伤而死，岂非天(意)乎？
贾谊遇汉文帝典故
签意】
衣食自然生处有 劝君不用苦劳心
但能孝悌存忠信 福禄来时祸不侵
【圣意】
问名利 自有时 讼和吉 产尚迟
病可治 婚未宜 宜谨守 免忧虑
【解曰】
此签只宜守旧，不可贪求，但存中直，却得两平，须以孝悌忠信为本，自有福禄来成之，应若思强取强求，反招意外之祸，占者循理守分则吉。凡事听其自然，莫怨于天。
【历史典故】
贾谊，西汉著名的政治家、文学家、思想家。十八岁时就以博学能文而闻名于郡中，得到郡守吴公推荐，被汉文帝任为博士，掌管文献典籍。贾谊少年得志，才华横溢。一年后又被提升为太中大夫。汉文帝对其才能颇为赏识，拟提拔他为公卿，因遭周勃、灌婴等重臣的反对而未果。四年后，贾谊被排挤出中央。后又因汉文帝日夜思念，又特召见他，并拜为梁怀王太傅。他先后多次上书治安之道，强调倡导礼乐，实行道德教化。他的主张被汉文帝所采纳，对当时和整个汉代的政治有着重大的影响。文帝十一年梁怀王坠马而亡，贾谊自感失职，哭道不已，一年后悲郁而死。
泉州关帝庙解签哪个比较会解
泉州通淮关岳庙百首签诗 003→第三签→甲丙→贾谊遇汉文帝?中吉?
（一本作“张公艺九世同居”）
衣食自然生处有，劝君不用苦劳心。
但能孝悌存忠信，福禄来成祸不侵。
（“成”一本作“时”）
【圣意】问名利，自有时。讼和吉，病瘥迟。求财平，婚未宜。宜谨守，免忧疑。（“病瘥迟。求财平”一本作“产尚迟。病可治”）
【东坡解】富贵前定，何须强求。徒劳心力，反致伤忧。事亲待人，动合循理。天必佑之，有泰无否。
【碧仙注】随缘安分，直道而行。心中无愧，自然和平。
【解曰】此签只宜守旧，不可贪求。但存中直，却得两平。谋事迟，求财阻，婚姻可，风水更。孕将生，宜早保，免忧惊。
【释义】“生处有”者，戒人凡事依本分，不可贪得。处家孝悌，则内无怨；处人忠信，则外无怨，毒害消矣。交财未稳，婚姻主迟。是非口舌，主散为宜。修身待时，不可徒劳心力。
【占验】 一生赴考遗才，占此，得收录。应在“衣食自然生处有”一句，盖宗师正科举之生处也。
又(清)道光间，一人自恃有财，图谋官爵，已捐同知矣。一日忽欲指浙江候补，故到庙占此。人劝其作富家翁，不听。旋赴该省候委，百计营求，始有差事。因延缓多日尚未动身，大宪责其怠慢，截留改委。劳碌数年金尽，求裘敝体，殁於旅寓，不得回家。上二句之应也。
【故事】贾谊遇汉文帝
汉·贾谊，洛阳人。文帝时河南守吴荐之，后为博士。年二十余超迁，岁中至大中大夫。请改正朔，兴礼乐，上《治安策》。绛、灌等毁之，出为长沙王太傅。谊既谪去，渡湘水作赋，吊屈原。论者谓：贾生，王佐才，遇汉文明主，终不大用，卒悲伤而死，岂非天(意)乎？
贾谊遇汉文帝典故
签意】
衣食自然生处有 劝君不用苦劳心
但能孝悌存忠信 福禄来时祸不侵
【圣意】
问名利 自有时 讼和吉 产尚迟
病可治 婚未宜 宜谨守 免忧虑
【解曰】
此签只宜守旧，不可贪求，但存中直，却得两平，须以孝悌忠信为本，自有福禄来成之，应若思强取强求，反招意外之祸，占者循理守分则吉。凡事听其自然，莫怨于天。
【历史典故】
贾谊，西汉著名的政治家、文学家、思想家。十八岁时就以博学能文而闻名于郡中，得到郡守吴公推荐，被汉文帝任为博士，掌管文献典籍。贾谊少年得志，才华横溢。一年后又被提升为太中大夫。汉文帝对其才能颇为赏识，拟提拔他为公卿，因遭周勃、灌婴等重臣的反对而未果。四年后，贾谊被排挤出中央。后又因汉文帝日夜思念，又特召见他，并拜为梁怀王太傅。他先后多次上书治安之道，强调倡导礼乐，实行道德教化。他的主张被汉文帝所采纳，对当时和整个汉代的政治有着重大的影响。文帝十一年梁怀王坠马而亡，贾谊自感失职，哭道不已，一年后悲郁而死。